Es lepojos, ka esmu humānists-amerikānis

Jums nevajadzētu ļoti labi izprast kultūru. Tie no mums, kuri ir 1. vai 2. paaudzes aziāti-amerikāņi, nevar noliegt savu mantojumu vai mūsu audzināšanu. To darīt būtu apvainojums mūsu vecākiem un senčiem.

Tas, ko jūs kopīgojat, ir balstīts uz eirocentrisku vispārizglītojošu audzināšanu, kas mazina mazākumtautību pieredzi. Ja jūsu vecāki jūs pārcēlās uz Āziju, kad bijāt jauns, un jūs kļuvāt par šīs valsts pilsoni, vai jūs kādreiz vēlaties aizmirst vai nosodīt savu pagātnes amerikāņu mantojumu? ES par to šaubos. Tam nebūtu jēgas taisnoties?

Bet daļa no jūsu sašutuma varētu būt balstīta uz jūsu pašu neapzinātajiem rases jautājumiem (t.i., Baltā privilēģija)… nozīmē, vai jūs kādreiz teiktu saviem ebreju draugiem "tikt pāri tam?" un pārstāj identificēties ar viņu etniskais mantojums? Vai jūs teiktu saviem melnādainajiem draugiem, lai viņi apstāsies, uzskatot sevi par “melnu vai afroamerikāni?” Vai jūs pieprasītu citu? rases, kas ir vairāk baltas (t.i., grieķi pārtrauc identificēties ar savu Grieķijas pusi, krievi - lai samazinātu viņu krievu izcelsmi, utt.).

Vai varbūt jums vajadzētu padomāt par to, ko pārdzīvoja jūsu pašu senči, kad viņiem teica, lai viņi vairs nav "īru amerikāņi?"

Tomēr tas nedarbojas tā: miljoniem Amerikas pilsoņu vienlaikus ir arī citu tautu pilsoņi. Tas ir divu lietu rezultāts, kas saistītas ar neseno vēsturi (īpaši pagājušajā gadsimtā):

1. Otrais pasaules karš pārcēla miljonus Eiropas ģimeņu un piespieda viņus bēgt no savām valstīm, baidoties no genocīda vai citām vajāšanām.

2. Reaģējot uz daudzu eiropiešu masveida izceļošanu Otrā pasaules kara laikā un gados pēc kara, daudzām ģimenēm nebija kur citur doties, bet BET Amerikai - viņi vairākus gadus pēc kara beigām bija gaidījuši pārvietoto personu nometnēs Vācijā un citās valstīs, lai viņi beidzot varētu nokļūt laivā šeit. Rezultātā dažādu Eiropas tautu konstitūcijas VIENKĀRŠI aizsargā to cilvēku pilsonību, kuri aizbēga, un dažreiz tas aizsardzība tiek attiecināta uz viņu bērniem un mazbērniem (parasti ne tālāk par to, tomēr - par lieliem mazbērniem parasti uzskata tikai Amerikāņu).

Mana ģimene ir piemērs tam:
1940. gada jūnijā Padomju Savienība iebruka Baltijas valstīs - Igaunija bija viena no tām. No šejienes bija mana ģimene. Vēlāk, saskaroties ar izredzēm tikt laisti liellopu vilcienos uz Sibīriju, kur viņi, iespējams, mirs darba nometnēs (tāpat kā daudzi no maniem radiniekiem), daudzi igauņi, ieskaitot manu ģimeni, bēga no valsts uz vienīgo vietu, kur viņi varēja doties kara laikā: Vācija.

Viņi cieta karu Vācijā, kad ap viņiem krita gan padomju, gan amerikāņu bumbas un daudzkārt gandrīz nogalināja. Viņiem nebija dzimtenes, kur atgriezties, viņiem nebija citas izvēles kā iegūt Vācijas pilsonību un tur dzīvot vairākus gadus pēc kara bēgļu nometnēs.

Visbeidzot, viņi varēja ierasties Amerikā, ilgi pēc kara beigām. Pēc tik ilga gaidīšanas viņi to panāca. Līdz 1960. gadiem ASV bija ieguvusi pilsonību.

Bet manas vecmāmiņas, mātes un, pats par sevi, Igaunijas pilsonība nepazuda: es joprojām esmu Igaunijas pilsonis. Man ir Amerikas un Igaunijas pase. Man ir Igaunijas ID karte, es varu balsot Igaunijas vēlēšanās, un tai ir visas ES pilsoņu tiesības. Igaunijas valdība nepieļauj dubultu pilsonību nevienam, IZŅEMOT tos no mums, kas ir no Igaunijas asinīm un kuru ģimene bija pilsoņi, kad padomji iebruka.

Tāpēc man teikt, ka esmu tikai amerikānis, gan etniskās piederības ziņā (amerikānis NAV etniskās piederības - igauņu IS), jo, izņemot vietējos amerikāņus, nav tāda lieta kā amerikāņu ģenētika vai valoda un ļoti maz, ko varētu uzskatīt par patiesi amerikāņu kultūru, nevis kaut ko aizgūtu no citurienes) un tautību a melot. Pēc dzimšanas esmu Amerikas pilsonis. Es esmu Igaunijas pilsonis pēc dzimšanas, jo man tas ir pirmdzimtības tiesības pēc asins līnijas - tāpēc, ka no mums tika nozagta dzimtene un mums tika piespiests pamest - es nekad nelūdzu atrasties Amerikā. Un kulturālā ziņā... mēs nekad īsti neiederamies Amerikas galvenajā audumā.

Ciktāl tas attiecas uz etnisko piederību / senčiem un tautību, dažos gadījumos sence ir skaidri nošķirta (piemēram, jūsu ģenētiskais mantojums, etniskā identitāte utt.) un tautība (valsts, kuras pilsonis esat) - daudziem Rietumeiropas amerikāņiem (angļu, īru, franču, itāļu, spāņu, vācu, norvēģu utt.) viņu etniskā identitāte tika zaudēta jau sen, jo viņi ieradās šeit pirms 200 vai 300 gadiem un sen zaudēja visu saikni ar to, kas viņi sākotnēji bija vecajos pasaule. Tāpēc viņi tikai sāka sevi dēvēt par tādu neskaidru terminu kā “balts”.

Bet daudziem Centrāleiropā un Austrumeiropā, it īpaši tiem no iepriekšējām padomju okupētajām valstīm, viņi Amerikā ieradās daudz nesen - 20. gadsimta otrajā pusē - un saglabāja savas dzimtenes valodas un kultūras elementus, kā arī etnisko identitāti. Lielā mērā tas ir tāpēc, ka viņi nav atstājuši pēc izvēles, un lielā mērā tāpēc, ka tas bija tik nesen.

Un daudzās no šīm valstīm vienīgie cilvēki, kas ir šīs valsts pilsoņi, lielākoties ir cilvēki, kuru senči ir nākuši no šīs pasaules daļas gadsimtiem vai pat tūkstošiem gadu. Tātad etniskais mantojums un pilsonība daudziem ir vienādi daudzās vietās, piemēram, Igaunijā, kur to ir daudz krievvalodīgo joprojām nespēj iegūt pilsonību pat šodien, jo viņi nav igauņi mantojums. Godīgi sakot, līdz 1991. gadam, kad Padomju Savienība sabruka, viņi izturējās pret igauņiem ļoti etnocentriskā veidā: viņiem bija līdzi jābūt ID kartēm, kuras identificēja sevi kā igauņu, nevis krievu tautību, lai krievi, kas okupēja viņu valsti, varētu viņus nošķirt un izturēties pret viņiem savādāk.

Tas pats attiecas uz manas sievas dzimteni - viņa ir ķīniete - gan pēc tautības, gan pēc faktiskā mantojuma. Un ar Ķīnu... 99,999% gadījumu, ja jūsu pasē ir teikts, ka ķīniešu valoda, jūsu ģimene ir etniski, ģenētiski ķīniešu valodā - ikvienam, kura ģimene pēc mantojuma nav ķīnieši, ir gandrīz NAV IESPĒJAMS tur iegūt pilsonību - es gribētu zini. Esmu to izpētījis.

Tas nozīmē:... kamēr amerikāņiem patīk mēģināt visus sagrupēt zem "amerikāņu" nosaukuma, citas valstis DO savieno senču un pilsonību, un dažos gadījumos tās ir ļoti cieši saistītas kopā. Viss iemesls, kāpēc es varu būt Igaunijas pilsonis, kā arī Amerikas pilsonis, ir manas senču dēļ.

Tāpēc, kad es sevi saucu par “igauņu-amerikāņu”, es nemēģinu būt stilīgs, izcelties vai sevi uztvert kā “labāku” nekā "tikai amerikāņi", kuriem ir tikai viena pilsonības identitāte - tas ir tikai fakts - ES ESMU Igaunijas pilsonis. Es RUNU valodu. Es uzaugu ar kultūru, kaut arī uzaugu štatos. Es īsti nesazinājos ar vispārējiem amerikāņu iedzīvotājiem, līdz es mācījos vidusskolā. Viss, ko es zināju, bija mana igauņu ģimene.

Nav nekā ļauna lepoties un parādīt savu mantojumu - galu galā "amerikānis" jums neko nesaka par cita cilvēka identitātes - no kurienes ir cēlušies cilvēki - kultūra, valoda un pārtika, ar kuru viņi uzauguši, bet "ķīniešu-amerikāņu" sniedz jums vairāk ideja. Un identitāte daudziem Amerikā ir VAIRĀK, jo tā ir tik jauna valsts, ka tai nav bijis laika attīstīt savu sevis izjūtu. Amerika ir bērniņš, kā iet tautas. Tam nav atpakaļceļa, ja jūs atceraties vairāk nekā dažus gadsimtus. Tātad, vienkārši sakot "amerikāņu", ir ignorēt tūkstošiem gadu mantojuma citur.

Skots,

Liels paldies, ka dalījāties ar mums savā viedoklī. Stāstu stāstīšana ir lēns, bet drošs veids, kā pievienot diskursu šai ļoti cilvēciskajai cīņai, lai kaut ko pārsniegtu mūsu hierarhiskā, cilts, empātiskā, sociālā cilvēka daba mūs pilnībā nesagatavoja: globālam pasaule. Jāatzīmē, ka antropoloģija veido lielu daļu no tā, kā es redzu rasi un etnisko piederību.

Jums daļēji ir taisnība, tāpat kā Samam ar defises amerikāņiem. Es domāju, ka tomēr jūsu domstarpības ar Samu attiecas uz kaut ko tādu, ko nevar reducēt līdz koncepcijai (vai pat dažiem jēdzieniem). Dzīvā pieredze ir ļoti svarīga visā šajā diskusijā par identitāti. Mums nevajadzētu noliegt kāda cita tiesības uz viņa stāstījumu. Piemēram, es esmu amerikānis ar ķīniešu mantojumu. Es izvairos no defises, jo esmu daudz ceļojis un jūtu, ka ķīniešu-amerikāņu ir politisks un valsts identitātes stāstījums, kas atņem dzīvo pieredzi. Dienvidkorejā es reiz satiku amerikāņu kolēģi, kurš Ķīnā mācīja angļu valodu ārzemēs. Mēs abi bijām ceļotāji. Jūs varat iedomāties, ka viņai bija kultūras kompetence, lai saprastu atšķirību starp mani un vietējiem, kurai viņa bija jau divus gadus. Man bija jāattīsta šī pati kompetence, jo es uzaugu Amerikā un man bija jāmācās, ka es neesmu ķīnietis ne nacionālā, ne pilnībā etniskajā nozīmē. (Kopš tā laika esmu devies uz Singapūru, Malaiziju, Honkongu, Taivānu un Ķīnu, lai saprastu, kam pieder ķīniešu identitāte. Neviens un vēl visi.) Šis amerikāņu ceļotājs iepazīstināja mani ar tiem, kas kultūras ziņā ir mazāk kompetenti kā “amerikāņu ķīnieši”, un likās, ka man pieder mājas.

Par sevi: mana vecmāmiņa bija trešais kultūras bērns, kurš dzimis ķīnietis, audzis Malaizijā, atgriezies Ķīnā un pēc tam emigrējis uz ASV. (Man ir arī Polinēzijas DNS, es nesen uzzināju.) Veicot mugursomu, es cilvēkiem saku, ka esmu amerikānis, un tas ir jēga visiem pēc tam, kad viņi "redz" neredzamo aisbergu ar vērtībām, žestiem, kultūras zīmēm, kas norāda uz "amerikāņu" identitāti. Manā dzimtenē, ASV, mani uzskata par redzamu imigrantu, jo man nav šo a priori redzamo marķieru, lai es būtu vietējais (izskats ir galvenais). Es uzskatu, ka tas, kas man ir palīdzējis mijiedarboties kulturāli daudzveidīgajā sabiedrībā, ir neizvēlēties krāsu žalūziju vai arī apgalvot, ka mūsu valsts ir pēcrase. Arī ceļošana vienmēr ir laba. Jūs redzēsit, ka daudzi mugursomnieki neparakstās uz valsts identitātes stāstījumu. Tās var attiekties uz starpkultūru bērnu identitātēm (piemēram, es satiku vācu vīrieti, kurš pavadīja 10 savas dzīves gadus) bērnība Zambijā, francūža audzināšana no 8 līdz 18 Marokā, un viņi rūpējas gan par savu saimnieku, gan par mājām valstis). Deiva Polloka trešās kultūras bērni ir obligāti jāizlasa ikvienam, kurš kādreiz ir apšaubījis viņu kultūras identitāti vai plāno bērnus globalizētajā pasaulē.

Visbeidzot, es domāju, ka Sam piemērs par ebreju-amerikāņu ir derīgs viņa piemērā, jo ebreju cilvēki ietilpst etnoreligātā grupā, kurai citi jūsu piemēri var nebūt.

Paldies par lasīšanu
Džonijs

Kā es teicu citur... Es domāju, ka jums jāpatur prātā, ka ne visiem amerikāņiem senči visi bija ieradušies šeit pirms 300 gadiem - viņi neieradās uz Mayflower, viņi nav cīnījušies revolucionārajā vai pilsoņu karā - viņi nāca divdesmitā gadsimta otrajā pusē - viena cilvēka dzīves laikā no klāt.

Es esmu dzimusi Amerikas Savienotajās Valstīs, tāpēc pilsonību ieguvu dzimšanas brīdī. Man ir tiesības sevi saukt par amerikāņiem pēc pilsonības. Bet amerikāņu valoda nav mans mantojums. Un, kas ir vēl svarīgāk, es ARĪ esmu igauņu - man ir dubultā pilsonība, tāpēc tā ir mana faktiskā tautība, nevis tikai mans mantojums.

Tāpēc man vajadzētu sevi vienkārši dēvēt par "amerikāņu" un ignorēt faktu, ka man ir Igaunijas pase un ID un var balsot tādas valsts vēlēšanās, kas atrodas pāri okeānam un daudziem tūkstošiem jūdžu prom? Nav tā, it kā es pat lūgtu būt amerikānis - mēs bijām spiesti bēgt no savas valsts, jo padomju Savienība, pēc tam nacisti un vēlāk arī padomji atkal iebruka mūsu valstī un okupēja to nelikumīgi līdz 1991. Daudzi gāja bojā - tie, kas daudzos gadījumos palika, tika nosūtīti uz Sibīriju un mira tur esošajās darba nometnēs - tāpēc, protams, mēs aizbēgām uz Vāciju un gadus vēlāk uz ASV, kur es piedzimu.

Saukt sevi par "amerikāņu" būtu meli un slikta pieeja manai otrai valstij (un jā, es faktiski esmu pavadījusi laiku Maltā Igaunija - tā nav tikai vieta man kartē, ko nekad neesmu redzējis, kā tas ir daudzu īru, angļu un vācu gadījumā Amerikāņi).

Galvenā atšķirība šeit ir... Austrumeiropa politiski, etniski un vēsturiski atšķiras no jūsu Rietumeiropas senčiem. Redziet, ka lielākā daļa Amerikas koloniju agrīno kolonistu bija Rietumeiropas valstis - angļu, īru, skotu, velsiešu, vācu, holandiešu, franču un spāņu. Tas joprojām ir taisnība - to var redzēt uzvārdos Amerikā - ar FAR visbiežāk sastopamie uzvārdi ir angļu, īru un vācu mantojumā, kam seko itāļu, franču utt.

Tomēr mums, austrumeiropiešiem, ir pavisam cita vēsture. Piemēram, lielais vairums igauņu, lietuviešu un latviešu šeit neieradās 1700 un 1800, tāpat kā daudzi rietumnieki - viņi šeit ieradās II pasaules kara laikā un pēc tā, 1940. gados 1960. gadi. Arī poļu iedzīvotāji ieradās nedaudz novēloti, sākot nopietni imigrēt uz štatiem tikai 1880. gados un pēc tam, gadsimtu pēc valsts nodibināšanas.

Tātad mums nav tik sena sajaukšanās vēsture ar šo angļu-īru-skotu-vācu tipu ķengu - un tie ir etniski viendabīgāki. Tiesa, man ir arī citi senči, nevis tikai igauņu valoda - man pat ir mazliet Austrumāzijas (es nesen ieguvu savus gēnus), bet daudz manu senču ieradās daudz nesenāk nekā 1600. vai 1700. gadi un lielākoties bija no Baltijas reģiona austrumu daļā Eiropa. Tāpēc viņiem bija kopīga identitāte, kas viņiem nav kopīga ar rietumeiropiešiem, kuri ieradās daudz agrāk un pilnīgāk identificējās kā amerikāņi.

Patiesībā viņi nāca tik nesen, ka, kad es biju mazs, es dzīvoju pie saviem igauņu izcelsmes senčiem. Mana vecmāmiņa, dzimusi Igaunijā, bija pirmā, kas mani aizturēja, kad es piedzimu, un lielāko savas dzīves daļu. Tas mani padara ļoti atšķirīgu nekā tas, kuru Skotijas senči pameta pirms 400 gadiem un kopš tā laika palika ASV. Ieraksti liecina, ka pirms 400 gadiem senči joprojām dzīvoja Igaunijā ar tādiem vārdiem kā Tudaka un Anu, bet nedzīvoja Amerikā ar tādiem standarta baltajiem vārdiem kā McGuinnis un Smith.

Arī tad, ja jūsu Eiropas senči ieradās šeit 1600. gados, vai tas nozīmē, ka jums vienkārši vajadzētu aizmirst tūkstošiem gadu ilgu savu mantojumu un to noraidīt / neņemt vērā? Protams, tas jums šķiet ilgs laiks, bet lietu shēmā... tas nekas. Man patiesībā ir ģimenes uzskaites dati, kas meklējami gandrīz 2000 gadu laikā - un ģenētika norāda, ka mēs tur bijām un pat Sibīrijā un Āzijā daudz ilgāk - vienā rindā, ticiet vai nē, man ir grūti Ķīnas imperatora izcelsmes pierādījums, pirmkārt, Song dinastijā (lai arī godīgi, daudzi ar pat Austrumāzijas senču pilienu var teikt to pašu, tāpat kā visi eiropieši var izsekot Charlemagne). Kas tajā ir 50 vai pat 400 gadi? Nekas.

Tad kāpēc to ignorēt? Ignorējot citas savas mantojuma vietas, jūs ignorējat 99.99999999% no jūsu senčiem, kas noved pie tā, ka jūs esat dzimis un kļuvis par to, kas jūs esat un kā jūs izskatāties. Varbūt jūs vienkārši nezināt - daudzi nespēj izsekot savam mantojumam vairāk nekā viņu vecvecāki (tikmēr man ir mans 10. vecvectēva Tudaka raksts failu ieskenētā veidā no ļoti veca dokumenta, kas celts no 1500. gadu beigām, kā arī viņa sieva Mai) - lai es dažos līmeņos saprastu sūkalas, kuras jūs sevi saucat tikai par “amerikāņu” ...

bet, ja jūsu identitāte ir pilnībā ierobežota ar amerikāņiem, jūs ierobežojat savu identitāti tikai ar to, kas noticis nesenajā vēsturē. Īpaši tas attiecas uz tiem no mums, kuru senčiem Eiropā ir dzīva atmiņa - mana lielā tante no Igaunijas šodien Ņujorkā joprojām ir dzīva - Tieši tik nesen - viņa var jums pastāstīt par laiku, kurā nacisti iekļuva Igaunija. Viņa atceras.