Tehnoloģija ir šeit, lai paliktu, pārvarētu to!

Allison Gopnik rakstīja ieskaujošu sleju The Wall Street Journal, “Bērns, kurš neatlaidīs ierīci vaļā”, 2014. gada 22. – 23. Marts. Tajā viņa atstāstīja mazas meitenes stāstu, kurai “Ierīce” tika dota tikai 2 gadu vecumā. “Tas darbojās caur jaudīgu un izsmalcinātu redzes nerva / smadzeņu / prāta saskarni, ievadot tā saturu viņas garozā. Līdz 5 gadu vecumam viņa bija pilnīgi aizrāvusies ar alternatīvo Visumu, ko izveidoja ierīce. ”

Gopnik turpina stāstīt, kā The Device iestādītie attēli viņai bija spilgtāki nekā viņas pašas atmiņas. Kā pieaudzis sieviete, viņa bija atkarīga no ierīces un panikas pārdomas, ka varētu nākties pavadīt dienu bez tā. Kāda veida elektroniska ierīce tā bija? Portatīvais dators? Gudrs tālrunis? Nē, neviens no iepriekšminētajiem.

Ierīce bija iespiestā grāmata.

Labi, es to saprotu. Un tas ir patīkams un labi uzrakstīts žurnāla raksts. Bet cik gudrs tas ir, es nedomāju, ka tas atbilst pārbaudījumam, kad mēs salīdzinām grāmatas, pēc iespējas aizraujošas, ar elektroniskajiem plašsaziņas līdzekļiem.

Pirmkārt, mēs izstrādājam digitālās smadzenes ar jaunām shēmām slīpēšanai, nevis padziļinātai lasīšanas izpratnei. Pārklāšana var mums palīdzēt ātri izsaukt vārdus, taču tas nav tas pats, kas lasīt. Tas ir tāpēc, ka mēs neapstājamies apdomāt un mēs nelasām padziļināti. Pieaugušie ziņo par lielākām grūtībām lasīt garus teikumus ar vairākiem teikumiem un padziļinātu pamatinformāciju.

Otrkārt, vidējais ekrāna laiks cilvēkiem, kuri ir atkarīgi no galddatoriem un mobilajām ierīcēm, tagad ir piecas stundas dienā.

Treškārt, lasot lasītāju, tiek novērsta uzmanība sociālie tīkli un e-pasta ielūgumus, kas grāmatā nav pieejami.

Ceturtkārt, elektronisko spēļu ražotāji iztērē miljoniem dolāru, izstrādājot aizraujošus vizuālos displejus, lai pavedinātu mazus bērnus. Tas nav Marks Tvens, ļaudis, izmocot Huckleberry Finn par viņa uzticamo rakstāmmašīnu.

Piektkārt, atšķirībā no iespiestas grāmatas, šīs elektroniskās ierīces ir interaktīvas. Tas palielina varbūtību atkarība. Iespējams, ka Gopņikas kundze bija dziļi iesaistījusies lasītajos stāstos, un tas viņu neapšaubāmi uzlaboja radošums un iztēli, bet vismaz viņai nevajadzēja pārvarēt smadzeņu skalošanas eroziju, kas notiek ar elektroniskajiem plašsaziņas līdzekļiem. Savā grāmatā “Digitālā pandēmija” es diskutēju par mopša dilemmu parkā.

“Es biju novērojis cilvēku pūli smejoties kā mīlīgs, mazs mopsis dzen pakaļ atstarotās gaismas bitiem uz ietves, kas nāca no metāla suņu zīmēm ap kaklu. Mūsu suns bija tas, ko mēs psihologi saucam par “stimulējošu”. Stimuls jeb mirgojošās gaismas viņu sasaistīja tikpat cieši kā virvi vai ķēdi, un viņš nevarēja izvairīties no tā, kas viņu turētu virs viņa. Šis neapmierinātais mazais puisis bija gan pārlieku koncentrējies uz atstarojošo gaismu, gan pārāk koncentrējies uz apkārtējo pasauli. Aizvietojiet mīļo suni ar dažiem mūsdienu bērniem un terminu elektronisks kokaīns nāk prātā. Dienvidkoreja ziņo, ka katrs piektais students ir atkarīgs no viedtālruņu lietošanas vairāk nekā septiņas stundas dienā.

Mani satrauc arī 4–8 gadus vecu bērnu smadzenes. Smadzenes - it īpaši frontālās daivas - nesasniedz pilnīgu briedumu, kamēr vismaz viena nav divdesmito gadu vidus. Smadzenes attīstās lēnām, no aizmugures uz priekšu, ar kritiski svarīgajām priekšējām daivām -, kas ļauj bērnam plānot, noteikt prioritātes un pieņemt sarežģītus lēmumus -, kas pēdējais paliek. Pagaidām mums nav pierādījumu, ka elektroniskās spēles stimulētu priekšējās daivas. Skolotāji ziņo par samazinātu iztēli, saīsinātu uzmanību spēja un mazāka vilšanās pielaide šajos elektroniskajos darbos.

Tātad, vai mēs tikai atzinīgi vērtējam jauno elektronisko kultūru? Vai tas ir līdzīgs uguns atklāšanai un riteņa izgudrošanai, vai varbūt mazāk satriecošs darbs, piemēram, lidmašīna un automašīna? Digitālais laikmets ir svarīgs, un tas sniedz daudz priekšrocību. Es neierosinu atgriezties zirgu un bagiju dienās, bet tas būtu palīdzējis, ja pirmos 50 automašīnas gadus mēs būtu izmantojuši drošības jostas. Neskaitāmas dzīvības - varbūt mūsu pašu - būtu izglābtas.

Un man ir vēl viens satraukums. Liela. Iian McGilchrist grāmatā Meistars un viņa sūtnis (dalītās smadzenes un rietumu pasaules veidošana), McGilchrist brīdina, ka mūsu kultūra virzās uz kreiso smadzeņu skatu uz pasauli, kas ir atvienota un mehānisks. Tas sadala un sadala kaulus abstraktās kategorijās un ignorē smadzeņu labās puses radošos un humoristiskos atribūtus.

McGilchrist uzskata, ka kreisās smadzenes spiež labās smadzenes ārpus eksistences. “Kreisā puslode kādreiz optimistiski, ir kā miega gājējs, kas svilpo laimīgu melodiju, virzoties pret bezdibeni. ” Viņš norāda, ka kreisās smadzenes ir brīnišķīgs kalps, bet ļoti nabadzīgs saimnieks.

Es tam piekrītu bailes –– bailes, ka kādreiz nākotnē, atšķirībā no uguns atklāšanas un riteņa izgudrošanas, pārmērīga paļaušanās uz tehnoloģijām paātrinās cilvēka gara iznīcināšanu, kā mēs to zinām.