9/11 un 2016. gada vēlēšanas

Esmu apgalvojis (Stolorow, 2007, 2011), ka emocionālajai ir eksistenciālā nozīme traumas slēpjas tam, ko es saucu par ikdienas dzīves absolūtisms- iluzoru uzskatu sistēma, kas ļauj mums darboties pasaulē, ir pieredzēta kā stabila, paredzama un droša. Šāda satricināšana ir milzīgs nevainības zaudējums, kas pakļauj mūsu eksistences neizbēgamo atkarību no a Visums, kas ir nestabils un neparedzams un kurā nevar garantēt būtnes drošību vai nepārtrauktību. Emocionālās traumas mūs sedz klāt ar savu eksistenciālo ievainojamību, neaizsargātību pret ciešanām, ievainojumi, slimības, nāve un zaudējumi, iespējas, kas nosaka mūsu eksistenci un slēpjas kā pastāvīgi draudi.

Iepriekš emuāra ziņas, Es izmantoju šo raksturojumu 2001. gada 11. septembra terora akta ietekmei. 11. septembris bija postoša kolektīva trauma, kas radīja plaisu Amerikas psihes audumā. Šausminoši parādot, ka pat Amerikai var uzbrukt tās dzimtajā augsnē, 11. septembra uzbrukums satricināja amerikāņus ” kolektīvās drošības, neaizskaramības un grandiozās neuzvaramības ilūzijas, ilūzijas, kas jau sen bija Amerikas pamatprincipi vēsturiskā

identitāte. Pēc šādas satricināšanas amerikāņi kļuva daudz uzņēmīgāki pret to, ko es saucu augšāmcelšanās ideoloģijas kas solīja atjaunot zaudētās grandiozās ilūzijas.

Pēc 11. septembra Buša administrācija pasludināja karu pret globālo terorismu un ievirzīja Ameriku grandiozā, svētā karagājienā, kas ļāva Amerikāņi jūtas atbrīvoti no traumas, kurus izvēlējies Dievs, lai atbrīvotu ļaunuma pasauli un sniegtu katram savam dzīvesveidam (= labestībai) uz Zemes. Izmantojot šādu augšāmcelšanās ideoloģiju un tās ļaunuma retoriku, amerikāņi varēja izvairīties no satraucošās ievainojamības, kuru atklāja uzbrukums, un atkal justies lieliski, spēcīgi un dievišķi.

Starp Buša retoriku un grandiozajiem apgalvojumiem, ko Trumps izteica savas kampaņas laikā, ir pārsteidzoša līdzība - ka viņš vienīgais atkal padarīs Ameriku lielisku un salabos visu, kas to satrauc. Bet kā ir ar mazo vēlētāju vairākumu, kurš neatbalstīja Trumpu? Kā tas bieži notiek ārkārtējas polarizācijas situācijās, vienas grupas glābējs ir citas grupas nemesis. Pasaule ir mainījusies uz visiem laikiem un vairs nav drošības vieta, es dzirdu no šīs otrās grupas dalībniekiem. Viņi salīdzina savu pēcvēlēšanu noskaņu ar to, ko viņi jutās pēc 11. septembra.

Kā mēs varam saprast šo apdraudējuma sajūtu? Noteikti ir arī Trumpa aspekti personība kas to veicina - piemēram, viņa emocionālā nestabilitāte. Daudziem ir drausmīgi iedomāties Amerikas spēku, ieskaitot tās kodolenerģiju, kādam tik nepastāvīga un nosliece uz to rokās atriebība.

Bet ir vēl vairāk. Daudzi cilvēki, it īpaši tie, kuriem ir intelektuāls nosliece, cenšas neitralizēt savu eksistenciālo ievainojamību, pievēršoties garīgajām darbībām kā aizsardzības un drošības avotam. Rezultātu iepriekšēja zināšana kļūst par sevišķi svarīgu, un ierobežotās iespējas to darīt var dot intensīvu rezultātu trauksme. Šāds neitralitātes novēršanas veids parādījās nedēļās pirms vēlēšanām kā piespiedu līdzeklis uzmanība pret domubiedru un aptaujotāju prognozēm, prognozēm, kuras galu galā tika atklātas tik dziļi kļūdaini. Ja nespēj pasargāties no briesmām, izmantojot paredzēšanu un paredzēšanu, cilvēkiem paliek nemainīgas neaizsargātības un apdraudējuma sajūtas. Drošība atkal tiek atklāta kā ilūzija.

Atsauces

Stolorow, R. D. (2007). Trauma un cilvēka esamība: autobiogrāfiska,Psihoanalītiskais, un filozofiskās pārdomas. Ņujorka: Routledge.

Stolorow, R. D. (2011). Pasaule, afektivitāte, trauma: Heidegers un pēckartesietisPsihoanalīze. Ņujorka: Routledge.

Autortiesības Roberts D. Stolorow