Kara vilnis starp kaislību un drošību

Mans vecākais brālis Marcs nesen man uzrakstīja, lai paziņotu, ka ir nolēmis aiziet pensijā no Stenfordas universitātes un dodieties strādāt uz Google, kur pēdējos divus gadus viņš pavadīja daļējā prombūtnē no universitāte.

Viņš to raksturoja kā savas dzīves grūtāko lēmumu, un tas ir neatsaucams - viņš nekad nevar atgriezties pie tā, ka tur ir profesors. Bet galu galā viņš saskārās ar divām neizbēgamām patiesībām: viņš vairāk izklaidējās Google un izbaudīja jaunus izaicinājumus.

Esmu pārsteigts, ka viņa lēmums lielā mērā bija balstīts uz vēlmi izklaidēties, kas noteikti ir par pamatu nozīmīgam un neatgriezeniskam karjera lēmums gandrīz šķiet vieglprātīgs. Bet viņa lēmums atteikties no darba, kas nav daudz prestižāks vai drošāks par Stenfordas profesora amatu un kādam loģiski tāds, kāds viņš ir, lai izklaidētos, arī mani uztver kā dziļu šīs dārgās preces nozīmības apstiprinājumu.

Savā vēstulē viņš teica, ka viens no “galvenajiem” faktoriem viņa lēmumā par aiziešanu ir visu laiku laikraksta izgriezums, ko es viņam nosūtīju, kad viņš pirmo reizi sāka studēt universitātē. Tajā teikts: “Kā veidojas fosilijas: 1) iegūst valdījumu, 2) māca 20 gadus.”

“Es zvēru, ka ar mani nekad tā nenotiks,” viņš rakstīja, “un līdz tam laikam, kad es dažus gadus sakārtošu lietas Stenfordā, būs pagājuši tieši termiņi + 20 gadi. Paldies, ka nosūtījāt man šo izgriezumu. ”

Filozofs Nīče labprāt mudināja cilvēkus “dzīvot bīstami”. Veidojiet savas pilsētas Vezuva nogāzēs, viņš teica. Nosūtiet savus kuģus neatklātā jūrā.

Tas ir sentiments, kas lieliski izskatās uz plakāta, bet ir pavisam cits stāsts, it īpaši parasto ļaužu dzīvē ja uz spēles ir, piemēram, fiziskā drošība, regulāras algas vai medicīniskās priekšrocības (paturiet prātā, ka tas ir vienīgais iemesls tu esi izmantojot šie ieguvumi ir tādi, ka jūsu darbs padara jūs slimu).

Bet tas daudz ir skaidrs: vēlme pēc aizraušanās jūsu dzīvē tiek apvienota ar vēlmi pēc drošuma un drošības sajūtas, ka jūs kontrolējat savu dzīvi. Un viena no “bīstami dzīvojošo mākslu” augstākajām mākslām ir nepārtraukta cīņas cīņa starp aizraušanos un drošību un izpratne par to, ka tās viena otru neatceļ. Viņi abi ir patiesi, mums viņiem abiem vajag.

Es reiz dzirdēju kādu sakām, ka varonību mūsdienu vajadzībām var no jauna definēt kā spēju paciest paradoksu. Vienlaicīgi turēt sevī divus (šķietami) pretējus impulsus vai uzskatus un tomēr saglabāt spēju darboties.

Es pats izdarīju mazo atklājošo Freids Nesen paslīdēju, kas man atgādināja, cik grūti ir saglabāt līdzsvaru starp aizraušanos un drošību. Es devos uz kādu piedzīvojumu ceļojumu - lai nosūtītu savus kuģus neatklātā jūrā - laikā, kad man bija daudz dzelžu ugunsgrēkā, daudz darba projektu, ko žonglēju, un acīmredzot es biju vairāk uzsvēra par to nekā es zināju.

Es gribēju savā automātiskajā atbildētājā atstāt ziņojumu: “Sveiks, šī ir Grega Levoja, es būšu ārpus biroja līdz 25. augustam.” Bet tas, ko es teicu, un es nezināju, kamēr es nonācu mājās, bija “Sveiks, šī ir Gregg Levoy, es būšu nekontrolējama līdz 25. augustam.”

Mans vispārīgais novērojums ir tāds, ka sacensībā starp aizraušanos un drošību drošībai ir tendence uzvarēt, un aizraušanās mēdz atkal sadedzināt. Bet, ja tas netiek izteikts, tad tas tiek apspiests vai represēts vai nomākts, kas visi nozīmē vienu un to pašu - tiek piespiesti.

Pieturēšanās pie drošības un komforta nav tikai personiska problēma. Mēs dzīvojam kultūrā, kurai patīk vārti un aizsargmargas, tā ir palīdzība un subsīdijas, kur skolas izskauž apdrošināšanas laukumus iemeslu dēļ, un ražotāji jūtas spiesti uz saviem izstrādājumiem likt brīdinājuma etiķetes, kurās teikts: “Uzmanību: karsta kafija ir karsta” un “negludiniet drēbes uz ķermeņa ”un“ Valkājot šo Supermena kostīmu, nav iespējams lidot ”un“ Noņemiet bērnus no ratiņiem, pirms saliekat krātuve. ”

Bet nemitīgi izvēloties drošību un komfortu, nevis aizraušanos un vitalitāti - neatkarīgi no tā, vai tas ir jūsu darba dzīvē, mīlas dzīvē, emocionālajā dzīvē dzīve vai radošā dzīve - nekad neadekvāti kompensēs to, ka esat atteicies no kaislībām vai pārdevis savu dvēseli, kaut arī iespējams būs ļauj ciest jaukākā apkārtnē.

Patiesībā mēs ne tikai alkstam pēc drošības un noteiktības, pat Code-Orange pasaulē. Mēs vēlamies arī viņu pretējo - uztraukums, spontanitāte, aizraušanās, jaunums, atklājums, adrenalīna uzrāviens, skapītis autoostā. Mēs piemēram pasaule reizēm ir neparedzama un pārsteigumu pilna. Mums patīk justies dzīvam. Un mēs zinām, ka dzīve, nejūtoties dzīva, ir tāda kā ēšana ar ēdienu bez garšas.

Daži cilvēki faktiski definē neiroze kā cīņa - šķelšanās - starp divām mūsu daļām: mūsu socializēto es un dabisko es; mūsu pieradinātā un savvaļas puse; tā daļa no mums, kurai patīk mājas ērtības, un tā daļa, kas nepārtraukti skrāpē pie durvīm, kas vēlas.

Bet, ja jūs kādreiz esat spēlējis kara vilkšanu ar suni virs vecā čības, jūs zināt, ka pēc minūtes, kad jūs atlaižat čības, suns ar to neskrien un neapglabā to mājas pagalmā. Viņš tiecas pie jums ar jums, jo tas, ko viņš vēlas, nav čības. Tas ir vilkšana. Tā ir dzirkste tajā.

Kaislība rodas no vārda, kas nozīmē “ciest”, un, ja jūs vēlaties ciest vilkšanu, divi konkurējošie kaisles impulsi un drošība - un pilnībā apzinoties, ieslēdzot visus instrumentus -, iespējams, pieņemsit labākus lēmumus par to, kā pārvaldīt viņiem.

Un, “pārvaldot” viņus, es domāju ciešanas radoši, ne tikai neirotiski. Ciešanas tādā veidā, kas to padara noderīga, kas rada pārmaiņas, atziņas, risinājumus. Vārds izglītot nozīmē izvilkt, tāpēc esiet par to burtiski. Izvelciet to, šo kara velkoni. Izveidojiet attēlus, kas to uzņem. Rakstiet par konfliktiem, kas saistīti ar aizraušanos. Atskaņojiet to, izrunājieties, dejojiet divpakāpju, pa vienam katram. Arājiet to un izmantojiet to audzēšanai.

Plašāku informāciju par Passion skat www.gregglevoy.com