Identitātes meklēšana amerikāņu literatūrā un dzīvē

click fraud protection

Viena no visizplatītākajām tēmām amerikāņu literatūrā ir “meklēt identitāte. ” Mūsu agrākie autori atzīmēja literāros varoņus, kuri atdalījās no ģimenes, senčiem un pagātnes, lai dotos uz rietumiem. Tie bija arī mūsu Eiropas saišu sabrukuma svētki, kad centāmies radīt nacionālu “amerikāņu” identitāti. Vēlāk tie kļuva par svētkiem rietumu virzienā un pētniekiem, kuri atstāja savas ģimenes un senču pastas, lai turpinātu sapņi ārā uz rietumiem.

R. W. B. Lūiss, viens ievērojams literatūras kritiķis, aprakstīja šo jauno kultūras varoni savā grāmatā Amerikāņu Ādams (1955) kā “no vēstures emancipēts indivīds, laimīgi atstāts no senča, neskarts un palicis bez parastajiem ģimenes un rases mantojumiem; individuāls patstāvīgs, pašpaļāvīgs un pašpiedziņas.. .. ” Coopera Leatherstocking personāžs, Melvilas Ismaels, Tvena Huckleberry Finn un daudzi citi ir attīstījušies no šī kultūrvēsturiskā fona. Divdesmitajā gadsimtā tādi personāži kā Salinger's Holden Caulfield Ķērājs rudzos atspoguļo šo obsesīvo vēlmi norobežoties no savām ģimenēm un senčiem to darīt vienam. Daudzi imigranti Villas Ketrijas "Prairie triloģijā" arī atteicās no saviem priekštečiem Eiropā, lai Nebraskas prērijā izveidotu jaunas identitātes.

Tomēr kādu laiku mēs esam redzējuši atšķirīgu modeli, kas parādās mūsu nacionālajā apziņā. Pētījumi ir parādījuši, ka amerikāņi vairāk nekā jebkad agrāk pēta savus senčus sakari, jo viņiem šķiet, ka mūsu nacionālā identitāte un vērtības viņu pašu laikā ir ievērojami mainījušās dzīves laikā. Viņi vēlas - patiešām ir izmisīgi nepieciešami -, lai tie vairāk balstītos uz senču savienojumu turpināšanu.

Šķiet, ka šī dziļi jūtama vajadzība vēl vairāk tiek atspoguļota bērniem, kuri nekad netika veiksmīgi integrēti adoptētāju ģimenēs. Mans nesen publicētais romāns, Rakelas Sīmas grēki, ir izdomāts pārskats par jaunu sievieti, kas jau divdesmito gadu sākumā uzzina, ka cilvēki, par kuriem viņa domāja, ka ir viņas vecāki, nav viņas bioloģiskie vecāki. Tas izraisa obsesīvu psiholoģisku vajadzību atrast “kur viņa iederas” un iemācīties to cilvēku identitāti, kuri ļāva viņai dzīvot.

Tāpat kā mans tēvs, kurš cīnījās adopcijas mājās, arī Laura Fīldinga romānā vēlas izmisīgi būt vairāk kā “individuāli stāvošs, pašpaļāvīgs un pašpiedziņas”.

Deniss M. Klausens

Pamesta Minesotas lauku māja

Avots: Deniss M. Klausens

instagram viewer